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Comunicaciones |
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| Carrera Álvarez, Pilar- |
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La generación perdida de la prensa en España
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Con la aparición del nuevo periódico "Público" que, en su manifiesto fundacional, presentaba un retrato robot de "su" público coincidente con ese sector de la población nacido en los albores o ya en pleno periodio democrático, se pone de manifiesto una vez más la existencia de lo que podemos denominar la "generación perdida" de la prensa en España.
Es decir, ese sector de la población, ya plenamente inserto en el mundo laboral, con un alto porcentaje de titulados, pero que necesariamente no puede reconocerse en el receptor modelo que tradicionalmente, desde la instauración de la democracia, ha manejado la prensa española. Un receptor modelo que hunde sus raíces en el periodo pre-democrático. Por razones fundacionales de origen político que afectan a la legitimación de la institución periodística tras la instauración de la democracia en España, esta generación de "treintañeros", la primera ya plenamente democrática (no en un sentido ideológico sino meramente cronológico), ha sido obviada en términos generales o no contemplada en el perfil de receptor-modelo de la prensa. Fenómeno que posiblemente sea un factor relevante en la creciente brecha entre el discurso de la prensa en España y este colectivo de edad. A este respecto encontramos recogidas en los medios opiniones que apoyan ciertas pre-concepciones periodísticas acerca de este sector generacional: “Una generación en el poder sin memoria histórica… Los jóvenes que hoy tienen 30 años carecen de conocimientos históricos e ignoran los horrores del pasado” (El Mundo, 4 Diciembre 2003).
Ahora bien, la opción que ofrece "Público" para esa generación perdida es, finalmente, la despolitización, un humanitarismo políticamente correcto que prescinde olímpicamente de los "aparatos ideológicos del Estado" en su definición. Es decir, sigue pivotando, como el resto de los medios periodísticos, sobre la perversa afirmación de que a dicha generación "no le interesa la política", pero que, en revanche, son todo humanitarismo y espontaneidad, es decir, todo naturaleza y nada "animal político". |
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