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Comunicaciones |
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Teorías y métodos de la investigación y la comunicación |
Mesa 1.2. Teorías y métodos 2: Planteamientos epistemológicos
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| Redondo Domínguez, Ignacio- |
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Claves pragmatistas para una filosofía de la comunicación.
Una perspectiva peirceana |
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Debido a la explosión de la comunicación como concepto definitorio de nuestra época, no es infrecuente encontrar afirmaciones que sostienen la prioridad de la comunicación como una noción nuclear y estructurante de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, puede decirse que el desarrollo efectivo de la teoría de la comunicación ha fallado al intentar ofrecer fundamentos teóricos y filosóficos serios de su propio campo de investigación.
En este sentido, uno de los más notables esfuerzos por dignificar la disciplina a través de una cabal revisión de su tradición intelectual se ha dado en EE.UU. y la Escuela del Pragmatismo Social de Chicago. Nombres como James Carey, Robert T. Craig, Chris Russil o John Durham Peters han vuelto a hacer célebres los de John Dewey, Walter Lippmann y George H. Mead. Asimismo, el pragmatismo americano ha deparado un formidable interés en los últimos años, y su reinterpretación contemporánea ha supuesto un soplo de aire fresco en los campos de las humanidades y las ciencias sociales, estancados entre el positivismo heredero del Círculo de Viena y los abusos del relativismo postmoderno. Desgraciadamente, dicha recuperación del pragmatismo para las ciencias de la comunicación ha pasado por alto el papel medular de Charles S. Peirce, fundador de la semiótica moderna y auténtico padre del pragmatismo filosófico.
En efecto, de entre los pragmatistas clásicos quizás Peirce haya sido el más desatendido, tal vez por la imagen distorsionada que de él han ofrecido tanto ciertos sectores de la filosofía analítica, como los semiólogos de la tradición estructuralista. A pesar de que hay serias dificultades inherentes a la propia obra de Peirce para poder introducir su figura y pensamiento como teórico de la comunicación, este trabajo pretende mostrar que en sus escritos —particularmente, en su realismo semiótico— pueden encontrarse sugerencias interesantes para reconstruir una filosofía de la comunicación más lúcida y comprehensiva que las alternativas positivista y postmoderna.
Para ello, el artículo dará cuenta de tal empeño en tres secciones. En primer lugar, se intentará dar respuesta a la pregunta de por qué es necesaria una filosofía de la comunicación y por qué el pragmatismo clásico es un digno candidato para ese puesto. Seguidamente, se ofrecerá un bosquejo de la recepción del pragmatismo en los estudios de comunicación. Finalmente, se ofrecerán las claves que hacen del pragmatismo peirceano una mejor alternativa que las versiones jamesiana y deweyana avaladas por Rorty y los neopragmatistas. |
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