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Comunicaciones |
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Estudios sobre el discurso |
Mesa 4.2. Estudios sobre el discurso 2: Lenguaje audiovisual
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| Guarinos, Virginia;-Jiménez Varea, Jesús |
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El cuerpo en la ficción televisiva actual
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El inicio del siglo XXI, como prolongación del final del anterior, muestra un despliegue y hegemonía del espectáculo de la realidad en televisión. La representación del ser humano a través de su primer impacto visual con el telespectador, su cuerpo, pasa por momentos de explotación del voyeurismo que no hacen más que aumentar la pulsión escópica tanto de generaciones mayores, acostumbradas a otro tipo de televisión, como de las nuevas, deseosas de más. La iconografía de cuerpos de la no ficción televisiva está invadiendo también las representaciones ficcionales en las series de televisión, tanto españolas como extranjeras.
El tratamiento del cuerpo, su aspecto y su valor están especialmente presentes en ciertos subgéneros ficcionales o familias de series. Y, si bien las líneas argumentales y las construcciones de personajes suelen ser las tradicionales, el acercamiento de la mirada realizadora genera un discurso novedoso que se asoma sobre el cuerpo a través desde la fotografía, de la construcción del plano e incluso desde el montaje hasta generar el detalle pornográfico de zonas corporales externas e internas además de otras retóricas visuales, a veces con pretensiones pseudocientíficas.
Así se puede observar en los siguientes tipos de series de ficción que además utilizan los cuerpos como signos de diferencia genérica debatiéndose entre la vida, la muerte, la belleza y la fealdad. Se hará un análisis de todo ello sobre los siguientes grupos:
• El cuerpo vivo. Series médicas. House, Hospital Central, Urgencias, Anatomía de Grey.
• El cuerpo muerto. Series de investigación forense. CSI, Bones, Navy.
• El cuerpo hermoso. Series juveniles. RBD/Rebelde Way, SMS, Al salir de clase, High School Musical, Sabrina, Lizzie McGuire.
• El cuerpo feo. El fenómeno de Betty la fea/Yo soy Bea.
En todas ellas la exhibición del cuerpo, en diversas modalidades, se ajusta a una de las estrategias de los “rituales de la seducción en la neotelevisión”, que dice Sánchez Noriega, para mantener contentos en sus deseos visuales a todo tipo de espectadores: morbosos, científicos, libidinosos…; de todas las edades pero todos igual de “iconófagos”. Las miradas inducidas sobre los cuerpos de la pantalla responden, sosiegan, detonan una diversidad de sentimientos: desde la fascinación primaria por la muerte y la destrucción del cuerpo físico hasta la relación dialéctica con la belleza –modelo al que aspirar e ideal imposible de alcanzar-, pasando por una codificación moral de la apariencia –hermosura y fealdad, bondad y vileza-que se remonta a la antigüedad. Si, como Schidler escribió, la imagen del cuerpo es un reflejo de actitudes e interacciones sociales, los cuerpos de la ficción televisiva dicen mucho de quiénes se encuentran a cada lado de la pantalla. Asimismo, en el plano intratextual queda por ver si esos cuerpos son sólo soportes físicos o cumplen también con todas las caras del personaje, con sus roles de persona, de rol y de actante. En definitiva, queda por ver si detrás de esos cuerpos hay almas y mentes. |
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